Perante as mais variadas faces do ser humano que desenvolve conceitos diversos e que são resultantes da desevolução tecnológica do ser, algumas até contrárias entre si, vem à tona o tema que discorre sobre o que consiste a essência do ser humano, de onde ela deriva e qual sua significação. Nessa busca, compreender a religiosidade é uma das visões plausíveis, especialmente porque é uma das poucas em que há plenitude da demonstração das emoções humanas e da sua compreensão pessoal da vida, objetivando uma possibilidade de ligação particular com Deus. Essa oportunidade de entender o ser humano religioso é uma atitude voltada para a integralidade do sujeito, mesmo porque o estudo dessa epistemologia religiosa tem como objetivo o conhecimento do próprio sujeito que investiga e abrange a si mesmo.

Além disso, uma experiência religiosa funda a visão religiosa de mundo do indivíduo, mas também dá orientação e ordem para a experiência religiosa. A experiência mística é perceptiva, mas não diz respeito aos sentidos físicos. Ela vai além dos sentidos e da introspecção comum, sendo um tipo peculiar de experiência religiosa. Uma cosmovisão religiosa reconhece o Sagrado no sentimento ser humano do que há de mais real e verdadeiro em sua experiência de viver no mundo, a partir da conexão vital entre o espírito ser humano e o lugar no qual ele mora, vive e constrói sua cosmovisão. Assim, é possível refletir sobre ele a partir da cosmovisão religiosa, inter-religiosa e não religiosa.

Neste curso online, você vai entender um pouco mais sobre o ser humano religioso e suas relações com Deus e consigo. Você partilhará da importância de reconhecer e respeitar as diferenças entre as pessoas, colocando-se no lugar do outro, e verá como esse exercício de alteridade pode se consubstanciar na própria manifestação do divino. Ainda, você conhecerá o pensamento proposto por Victor Frankl e a tridimensionalidade existencial humana, cuja abordagem filosófica teísta influenciou o pensamento existencialista judaico-cristão. Além disso, você aprenderá que a experiência religiosa pode ser tanto transcendente quanto imanente, que a experiência mística resulta em uma transformação do sujeito dela, que as cosmovisões são determinantes para a compreensão da experiência religiosa e que são muitas as maneiras de experimentar o Sagrado quando se entende os muitos modos como as cosmovisões o apresentam aos sujeitos da experiência religiosa.

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