A Idade Média foi, por muitos anos, chamada pejorativamente de Idade das Trevas, principalmente a partir do Renascimento (século XVI), como um período de escuridão, de ignorância, de superstição e de deterioração cultural-econômica. Trata-se, no entanto, de uma visão simplista e pouco condizente com esse período histórico. Ela foi um período de expansão e estruturação das doutrinas cristãs — as quais foram construídas com base, em grande parte, nos conceitos e nas concepções filosóficas da Antiguidade, de modo que vários pensadores buscaram alinhar a filosofia à teologia, a fé à razão.



A Filosofia sempre foi constituída de uma ampla relação entre saberes, por isso mesmo não se pode dizer que ela tenha somente um objeto ou que faça parte somente de uma cultura. Nesse sentido, é possível compreender as relações estabelecidas pelo pensamento filosófico na Idade Média entre o Ocidente e o Oriente. A produção filosófica medieval foi marcada por modificações culturais, conflitos políticos e sociais. A filosofia, até então atrelada ao pensamento cristão – primeiramente em relação à patrística e posteriormente relacionada à escolástica –, se fundamentava na produção platônica e aristotélica, e começou a se disseminar pelo Oriente.



A partir dessas inter-relações filosóficas, as filosofias orientais conciliaram os seus argumentos religiosos com as noções metafísicas e epistemológicas, principalmente no desenvolvimento do pensamento árabe e judaico. Nesse contexto, especificamente decorrendo da obra de Aristóteles, as reflexões acerca da possibilidade de conhecer as revelações divinas fazendo uso da razão determinaram as concepções sobre a essência e a existência – em especial, deram as bases para ​​​​​​​a filosofia judaica de Maimônides.



Neste curso online, você irá conhecer as principais doutrinas e correntes filosóficas do período medieval, e as relações estabelecidas entre fé e razão na filosofia cristã. Além disso, você compreenderá as relações entre as filosofias oriental e ocidental no período medieval; a construção filosófica árabe entre os séculos X e XII; e, por fim, a estreita relação entre a filosofia judaica de Maimônides e a filosofia aristotélica.



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